Teks 11

Label: - Selasa, 26 Desember 2017

Umar ibn Al-Khattab
Nama lengkapnya adalah Umar Ibn Al-Khattab ibn Nufayl Ibn Abdul Uzza. Dia dikenal sebagai Abu Hafs dan mendapat julukan Al Farooq.
(Pembeda antara yang Haq dan Batil) karena dia menunjukkan islam-nya secara terbuka di Makkah dan Melalui dia, Allah membedakan antara yang kafir dan beriman. Umar lahir di tahun 583 M, tiga belas tahun setelah tahun Gajah, ayahnya. adalah Al-Khattab Ibn Naufayl, dan kakeknya Nufayl adalah salah satu dari orang-orang yang dipanggil Quraisy untuk penghakiman ibunya adalah Hantamah bin Hashim bin Al Mughiiroh.
Sehubungan dengan ciri fisiknya, ia berkulit putih dengan warna kemerahan. Tubuhnya berotot, tinggi, rata dan botak. Dia sangat kuat, tidak lemah ataupun remeh. Ketika dia berjalan, dia berjalan dengan tenang, saat dia berbicara, dia berbicara dengan jelas, dan saat dia terjebak, dia menyebabkan rasa sakit (Al-Sayed ,1996).
Umar Ibn Al-Khattab di Masyarakat Pra-Islam
Umar menghabiskan setengah dari kehidupan ini di masyarakat pra-Islam "Jahiliyah", dan tumbuh seperti rekan-rekannya orang Quraisy, kecuali bahwa dia memiliki keuntungan atas mereka karena dia adalah salah satu dari mereka yang telah belajar membaca, di antaranya ada sangat sedikit. Dia menanggung tanggung jawab sejak usia dini, dan memiliki asuhan yang sangat keras dimana dia tidak mengenal jenis kemewahan manifestasi kekayaan. Ayahnya Al-Khattab memaksanya untuk merawat untanya. Perlakuan kasar ayahnya memiliki efek negatif pada Umar yang dia ingat sepanjang hidupnya. Sesungguhnya, ini adalah pekerjaan yang merawat ternak yang merupakan pekerjaan tetap Umar di Makkah, sebelum memasuki islam, menyebabkan dia mendapatkan karakteristik yang baik, seperti kesabaran, ketabahan dan ketangguhan. Tapi merawat domba bukanlah satu-satunya pekerjaan yang dilakukan putra Al-Khattab selama masa pra-Islam (Ibrahim, 2005: 226).
Dari masa mudanya ia juga unggul dalam berbagai jenis olahraga, seperti gulat. Mengendarai hewan dan menunggang kuda. Dia penikmat dan pengarang puisi, dan dia tertarik dengan sejarah dan urusan bangsanya. Dia sangat tertarik menghadiri pameran besar arab, seperti Ukaz, Mijannah dan Dhu al-Majaz, di mana dia akan memanfaatkan kesempatan untuk terlibat dalam perdagangan dan belajar sejarah arab, dan pertempuran dan kontes yang telah terjadi di antara suku-suku. Selain itu, dia terlibat dalam jejak dan keuntungan, yang menjadikannya salah satu orang kaya di Makkah. Ia berkenalan dengan banyak orang di negara-negara yang ia kunjungi untuk tujuan perdagangan. Dia pergi ke Syria di musim panas dan Yaman di musim dingin.
Dengan demikian, ia menduduki posisi penting di masyarakat Makkah selama era pra-islam, dan berperan serta berperan efektif dalam membentuk peristiwa. Dia dibantu oleh sejarah nenek moyangnya yang luar biasa. Kakeknya Nufayl Ibn Abdul-Uzza adalah orang yang Quraiysh merujuk perselisihan mereka untuk penghakiman, dan leluhurnya Kaab mendapat penghargaan tinggi dari orang Arab. Mereka telah mencatat sejarah mereka dari tahun kematiannya sampai peristiwa Gajah. Umar mewarisi status ini dari nenek moyangnya yang memberinya banyak pengetahuan tentang kehidupan dan keadaan Arab, selain kecerdasan dan kecerdasannya sendiri. Jadi, mereka akan mendatanginya untuk menyelesaikan perselisihan mereka (Al-Ani & Zaien, 1989: 16).
Umar adalah orang yang bijak, fasih, lisan, kuat, toleran, mulia, persuasif dan jelas berbicara, yang membuatnya memenuhi syarat untuk menjadi duta besar duta besar jatuh ke tangan Umar ibn al-Khattab. Jika ada perang antara suku Quraiysh dan suku lain, mereka akan mengirimnya untuk menanggapi dengan baik, dan mereka senang dengan dia (Ibn Al-Jawzi 2001: 11).
Umar tinggal di era pra-Islam dan mengetahuinya di dalam. Dia tahu sifat sebenarnya, adat istiadat dan tradisinya, dan dia mempertahankannya dengan segenap kekuatan yang dimilikinya. Oleh karena itu, ketika dia memasuki islam, dia memahami keindahan dan sifatnya yang sejati, dan dia menyadari perbedaan besar antara bimbingan dan kesesatan, ketidakpercayaan dan iman, kebenaran dan faisehood, dan dia mengucapkan kata yang terkenal: "Ikatan islam akan dibatalkan oleh satu ketika akan ada satu generasi yang dibesarkan di islam yang tidak tahu apa kebodohan itu "(Aashour, 1998: 144).
Beralih menjadi Muslim
Sinar pertama cahaya iman yang menyentuh hatinya datang saat dia melihat wanita Quraisy meninggalkan tanah air mereka dan pergi ke tanah dislant karena penganiayaan yang mereka hadapi dari Umar dan orang-orang kafir lainnya. Kesadarannya tergerak, dan dia merasa menyesal dan kasihan terhadap mereka, dan dia mengucapkan kata-kata yang baik kepada mereka yang tidak pernah mereka harapkan dari orangnya sebelumnya (Tantawi, 1983: 12).
Umm Abdullah bin Hanttamh berkata:  ketika kita bermigrasi ke Abyssinia, Umar, yang dulu menganiaya kita dengan merdu, datang dan berdiri dan berkata kepada saya: apakah kamu pergi? Saya berkata: ya, karena Anda telah menganiaya kita dan menindas kita, dan demi Allah kita akan keluar di tanah Allah sampai Allah memberikan kita jalan keluar. Lalu umar berkata: semoga Allah besertamu. Dan aku melihat kebaikan yang belum pernah kulihat sebelumnya. Umar tergerak oleh sikap wanita ini dan dia merasa tersesat. berapa banyak penderitaan pengikut agama baru ini bertahan, tapi meski begitu mereka berdiri teguh. Apa rahasianya diluar kekuatan luar biasa ini? Dia merasa sedih dan hatinya dipenuhi rasa sakit (Al-Sharqawi, 1998.9).
Tak lama setelah kejadian ini, Umar menjadi Muslim sebagai hasil doa utusan Muhammad (shalat dan damai besertanya), yang menjadi alasan utama penerimaannya terhadap islam. Nabi Muhammad saw berdoa untuknya, katanya: "Oh Allah, dukung Islam dengan kedua orang ini: Abu Jahl Ibn Hisyam atau Umar".
Dan yang lebih dicintai mereka kepada Allah adalah Umar (At-Thirmidzi, 1978. 3682).
Umar menjadi muslim di Dhu Al-Hijjah dari tahun keenam kenabian, saat dia berusia dua puluh tujuh tahun. Dia menerima islam tiga hari setelah Hamzah, paman Nabi. Pada waktu itu kaum muslimin berjumlah tiga puluh sembilan. Umar berkata: Saya ingat bahwa ketika saya menjadi Muslim, hanya ada tiga puluh sembilan pria dengan utusan Allah (shalat dan damai besertanya) dan saya membawa nomor tersebut menjadi empat puluh.: Demikianlah Allah menyebabkan agamanya menang dan memberikan kejayaan kepada Islam. (Al-Suyuti, 1997, 137)

Abdullah bin Mas'ud berkata: "Kami merasakan rasa bangga saat Uumar menjadi Muslim karena kami tidak dapat mengelilingi Masjidilharam dan berdoa, sampai Umar menjadi Muslim. Ketika dia menjadi muslim, dia melawan mereka sampai mereka mengirim kami kebebasan. Kemudian kami berdoa dan mengelilingi Ka'bah. "Dia juga mengatakan" Umar menjadi seorang muslim adalah kemenangan yang dimintanya untuk melakukan migrasi dan kekhalifahannya adalah sebuah belas kasihan. Kita tidak bisa sholat atau mengelilingi Ka’bah sampai Umar menjadi Muslim. Ketika dia menjadi Muslim, dia melawan orang-orang yang tidak beralasan sampai mereka meninggalkan kami sendirian dan membiarkan kami berdoa "(Ibn Sa'ad, V.3.269).

Teks 10

Label: - Jumat, 08 Desember 2017

Siti Aisyah
163111147
PAI 3D
Buta Warna
A
Mitos-mitos yang berkaitan dengan penyebab dan gejala "buta warna" telah menyebar di seluruh dunia. Istilah itu sendiri menyesatkan, karena sangat jarang seseorang memiliki penglihatan warna yang kurang lengkap. Dengan mitos yang berkaitan dengan buta warna, seseorang dapat mempelajari banyak fakta tentang struktur dan genetika mata manusia. Ini adalah mitos bahwa orang buta warna melihat dunia seolah-olah itu adalah film hitam dan putih. Ada sedikit kasus buta warna total. Mereka yang memiliki kekurangan penglihatan warna disebut monokromatika, dan biasanya memiliki masalah serius dengan keseluruhan penglihatan mereka dan juga ketidakmampuan untuk melihat warna. Faktanya adalah bahwa kebanyakan kasus buta warna, hanya ada nuansa tertentu yang tidak dapat dibedakan oleh seseorang. Orang-orang ini dikatakan dikromatik. Mereka mungkin tidak bisa membedakan antara merah dan hijau, oranye dan kuning. Seseorang dengan penglihatan warna normal memiliki apa yang disebut trichromatic. Perbedaan antara tiga tingkat persepsi berkaitan dengan kerucut di mata manusia. Mata manusia normal memiliki tiga kerucut yang terletak di dalam retina: kerucut merah, kerucut hijau dan kerucut kuning. Masing-masing kerucut mengandung pigmen tertentu yang fungsinya menyerap cahaya warna dan kombinasi keduanya. Orang dengan trichromatic memiliki ketiga kerucut yang bekerja sesuai dengan kehendak. Bila salah satu dari tiga kerucut tidak berfungsi dengan baik, disebut dikromatik.
B
Beberapa orang percaya bahwa hanya manusia yang bisa terkena buta warna. Ini juga mitos, meski tidak sepenuhnya tidak benar. Pada populasi rata-rata, 8% laki-laki menunjukkan beberapa bentuk kelainan warna, sementara hanya 0,5% wanita. Meskipun mungkin ada beberapa kebenaran pada gagasan bahwa lebih banyak pria memiliki masalah dalam mencocokkan pakaian mereka daripada wanita, alasan bahwa kekurangan penglihatan warna sangat dominan pada pria tidak ada hubungannya dengan mode. Faktanya adalah bahwa gen untuk kebutaan warna terletak pada kromosom X, yang hanya dimiliki oleh pria. Betina memiliki dua kromosom X, dan jika seseorang membawa gen detektif, yang satu lagi secara alami mengkompensasi. Oleh karena itu, satu-satunya cara bagi wanita untuk mewarisi buta warna adalah untuk kedua kromosom X untuk membawa gen yang cacat. Inilah sebabnya mengapa kejadian kekurangan warna kadang-kadang lebih banyak terjadi pada masyarakat yang sangat kecil yang memiliki gen terbatas.
C
Memang benar semua bayi lahir buta warna. Kerucut bayi tidak mulai berbeda antara berbagai warna sampai umurnya sekitar empat bulan. Inilah sebabnya mengapa banyak mainan modern untuk bayi yang sangat muda terdiri dari pola hitam dan putih atau warna primer, bukan pastel tradisional yang lembut. Namun, beberapa penelitian saat ini menunjukkan pentingnya mengembangkan sistem visual warna bayi. Pada tahun 2004, peneliti Jepang Yoichi Sugita dari Neuroscience Research Institute melakukan eksperimen yang menunjukkan bahwa kekurangan penglihatan warna tidak sepenuhnya genetik. Dalam eksperimennya, ia mengelompokkan sekelompok monyet bayi ke pencahayaan monokromatik selama satu tahun. Dia kemudian membandingkan penglihatan mereka dengan monyet normal yang pernah mengalami warna-warni di luar rumah. Ditemukan bahwa monyet jangan-jangan bisa melakukan tugas yang sesuai dengan warna yang biasanya dilakukan monyet normal. Namun demikian, sebagian besar kasus buta warna dikaitkan dengan faktor genetik yang ada saat kelahiran.
D
Sebagian alasan mengapa ada banyak ketidakkonsistenan yang berkaitan dengan buta warna, atau "kekurangan penglihatan warna" seperti yang disebut di dunia kedokteran, adalah sulit untuk mengetahui dengan pasti warna mana yang dapat dilihat masing-masing manusia. Anak-anak diajari sejak usia dini bahwa apel berwarna merah. Warna penamaan memungkinkan anak mengasosiasikan warna tertentu dengan nama tertentu, terlepas dari kekurangan penglihatan warna. Seseorang yang tidak pernah mengambil tes warna bisa melalui seperti berpikir bahwa apa yang mereka lihat sebagai merah disebut hijau. Anak-anak umumnya diuji untuk warna kulit pada usia sekitar empat tahun. Tes Ishihara adalah yang paling umum, meski sangat dikritik karena mengharuskan anak-anak memiliki kemampuan mengenali angka. Dalam Tes Ishihara, sebuah angka yang terdiri dari titik-titik berwarna disembunyikan serangkaian titik bayangan yang berbeda. Mereka yang memiliki penglihatan normal bisa membedakan jumlah dari latar belakang, sedangkan mereka yang memiliki kekurangan penglihatan dengan hanya melihat titik-titik.
E

Sementara banyak mitos yang berkaitan dengan buta warna telah rusak oleh sains modern, masih ada beberapa keyakinan yang tersisa yang memerlukan lebih banyak penelitian agar diberi label sebagai cerita rakyat. Misalnya, ada kepercayaan lama bahwa buta warna bisa membantu tentara militer karena memberi mereka kemampuan untuk melihat melalui kamuflase. Keyakinan lain adalah bahwa setiap orang menjadi buta warna dalam situasi darurat. Dasar dari gagasan ini adalah bahwa peristiwa bencana dapat membanjiri otak, menyebabkannya hanya memanfaatkan reseptor yang dibutuhkan untuk melakukan tugas vital. Secara umum, mengidentifikasi warna tidak dianggap sebagai tugas penting dalam situasi hidup atau mati.

Teks 9

Label: -

Siti Aisyah
163111147
PAI 3D

 Isu-isu Penting tentang Zakat

Risalah ini bertujuan untuk menasehati dan mengingatkan pentingnya zakat kepada sebagian besar muslim yang sembrono karena mereka tidak teliti saat memberikannya, terlepas dari fakta bahwa zakat merupakan salah satu dari lima tiang Islam dan tanpa itu Islam tidak akan berdiri dengan kokoh. Nabi Muhammad SAW bersabda:
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَىخَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ ، وَ إِقَامِ الصَّلَاةِ ، وَ إِيْتَاءِ الزَّكَاةِ  ، وَ صَوْمِ رَمَضَانَ .وَ حَجِّ الْبَيْتِ
"Islam dibangun di atas lima: persaksian bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah dengan benar kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan, dan naik haji"
Wajib bagi setiap Muslim, yang memiliki kekayaan untuk membayar zakat. Perintah Islam ini memiliki banyak manfaat, beberapa diantaranya sebagai berikut:
1. Zakat itu dapat memenuhi kebutuhan di masyarakat miskin.
2. Zakat mampu memperkuat hubungan baik antara orang kaya dan orang miskin.
3. Zakat dapat menyucikan diri dan membersihkan harta itu, dan membersihkan moralitas seseorang dari ketamakan dan keputusasaan; seperti yang dinyatakan dalam Al-Qur'an:
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا
"Ambillah zakat dari kekayaan mereka untuk menyucikan diri dan membersihkan harta itu" (9:103)
4. Zakat menaikkan kemurahan hati, kedermawanan, dan simpati umat muslim terhadap orang yang membutuhkan.
5. Dari zakat bisa mendapatkan berkah dari Allah, karena Allah akan mengganti kekayaan yang kita keluarkan, seperti yang Allah firmankan:
وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
"Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dialah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya." (34:39)
Dan juga Nabi Muhammad SAW menyatakan dalam sebuah hadis, Allah berfirman:
يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْك ‏
"Hai anak-anak adam! Jika kamu memberi (karena Allah), Kami akan memberi anda"
Dan lebih banyak lagi manfaat di dalamnya.
Sebaliknya, sangat berat hukuman akan didatangkan pada orang-orang yang bertindak kikir dan lalai dalam membayar zakat. Allah berfirman sehubungan dengan ini:
وَالَّذِينَ يَكْنزونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنزتُمْ لأنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنزونَ
"Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih, pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka jahannam, lalu dibakar dengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu"."
Ayat-ayat diatas menjelaskan bahwa kekayaan yang belum dibayarkan untuk zakat adalah harta yang ditimbun oleh pemiliknya dan pemiliknya akan dihukum pada hari kiamat. hal yang sama juga dijelaskan oleh Nabi Muhammad SAW dalam hadis berikut:
مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلاَ فِضَّةٍ لاَ يُؤَدِّى مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحَ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِىَ عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ
“Tidaklah pemilik emas dan pemilik perak yang tidak menunaikan haknya (perak) darinya (yaitu zakat), kecuali jika telah terjadi hari kiamat (perak) dijadikan lempengan-lempengan di neraka, kemudian dipanaskan di dalam neraka Jahannam, lalu dibakarlah dahinya, lambungnya dan punggungnya. Tiap-tiap lempengan itu dingin, dikembalikan (dipanaskan di dalam Jahannam) untuk (menyiksa)nya. (Itu dilakukan pada hari kiamat), yang satu hari ukurannya 50 ribu tahun, sehingga diputuskan (hukuman) di antara seluruh hamba. Kemudian dia akan melihat (atau: akan diperlihatkan) jalannya, kemungkinan menuju surga, dan kemungkinan menuju neraka”
Nabi Muhammad SAW memberitahukan kepada pemilik unta, sapi, dan kambing; siapa yang tidak membayar zakat, mereka akan dihukum di hari kiamat.
Nabi Muhammad SAW bersabda:
مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً ، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ ، لَهُ زَبِيبَتَانِ ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ – يَعْنِى شِدْقَيْهِ – ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ ، أَنَا كَنْزُكَ
"Siapapun yang kaya raya oleh Allah dan tidak membayar zakat kekayaannya, maka pada hari kiamat, kekayaannya akan dibuat seperti seekor ular jantan berotak botak dengan dua titik hitam di atas mata (atau dua kelenjar posin dalam mulut). Ular itu akan mengepung lehernya dan menggigit pipinya dan berkata, 'Akulah kekayaanmu, Akulah hartamu!"


Teks 8

Label: -

Siti Aisyah
163111147
PAI 3D
Mencari Pasar di Kalangan Remaja
Pada tahun 1992, tahun terakhir dimana data tersedia, industri rokok Amerika Serikat menghabiskan 5 miliar dolar untuk pemasaran di dalam negeri. Angka itu merupakan kenaikan besar dari perkiraan 250 juta anggaran pada tahun 1971. Ketika iklan rokok dilarang televisi dan radio. Pengeluaran saat ini berarti sekitar 75 dolar untuk setiap perokok dewasa, atau 4500 dolar untuk setiap remaja yang menjadi perokok pada tahun itu. Biaya yang tampaknya tinggi untuk menarik perokok baru ini kemungkinan besar akan pulih selama rata-rata 25 tahun bahwa remaja ini akan merokok.
Pada paruh pertama abad ini, para pemimpin perusahaan tembakau membual bahwa strategi pemasaran massal yang inovatif, membangun industri ini. Baru-baru ini, bagaimanapun, bisnis rokok mempertahankan bahwa iklan diarahkan untuk menarik perokok yang didirikan ke merek tertentu. Namun pendukung kesehatan masyarakat bersikeras bahwa iklan semacam itu berperan dalam menghasilkan permintaan baru, dengan remaja menjadi sasaran utama. Untuk mengeksplorasi masalah ini, kami memeriksa beberapa iklan pemasaran yang dilakukan selama bertahun-tahun dan menghubungkannya dengan usia perokok mengatakan bahwa mereka memulai kebiasaan mereka. Kami menemukan bahwa, secara historis, ada banyak bukti bahwa iklan semacam itu menyebabkan peningkatan merokok di kalangan remaja kelompok sasaran.
Survei nasional mengumpulkan usia di mana orang mulai merokok. Survei Populasi Saat Ini (CPS) 1955 adalah yang pertama untuk meminta responden untuk mendapatkan informasi ini, walaupun hanya data ringkasan yang dapat bertahan. Dimulai pada tahun 1970, bagaimanapun, Survei Wawancara Kesehatan Nasional (NHIS) memasukkan pertanyaan ini ke dalam beberapa jajak pendapat. Jawaban dari semua survei dikombinasikan untuk menghasilkan sampel lebih dari 165.000 individu. Menggunakan usia responden pada saat survei dan usia inisiasi yang dilaporkan. (usia mereka mulai merokok), tahun orang mulai merokok bisa ditentukan. Membagi jumlah remaja (didefinisikan sebagai usia 12 sampai 17 tahun) yang mulai merokok selama interval tertentu dengan jumlah yang "memenuhi syarat" untuk dimulai pada awal interval menetapkan tingkat inisiasi untuk kelompok tersebut.
Iklan pemasaran massal dimulai sejak tahun 1880-an, yang mendorong konsumsi tembakau enam kali lipat pada tahun 1900. Sebagian besar kenaikan tersebut disebabkan oleh sejumlah besar orang yang merokok, dibandingkan dengan menggunakan cerutu, pipa, tembakau tembakau kunyah. Strategi pemasaran mencakup papan reklame yang dilukis dan distribusi kupon yang luas, dengan penerima bisa menukarkan rokok gratis beberapa merek menyertakan gambar wanita porno yang lembut dalam paket. Taktik semacam itu mengilhami teriakan dari para pemimpin pendidikan yang peduli akan pengaruh buruk mereka terhadap anak laki-laki remaja. Tiga belas persen survei laki-laki pada tahun 1955 yang mencapai masa remaja antara 1890 dan 1910 mulai merokok pada usia 18 tahun, dibandingkan dengan hampir tidak ada wanita.
Kekuatan iklan yang ditargetkan lebih jelas jika seseorang menganggap pria kelahiran 1890 dan 1899. Pada tahun 1912, ketika banyak pria ini adalah remaja. Perusahaan R.J Reynolds meluncurkan merek rokok merek Camel dengan pendekatan revolusioner setiap kota di negara itu dibombardir dengan iklan cetak. Menurut CPS tahun 1955, inisiasi pada usia 18 tahun untuk laki-laki dalam kelompok ini melonjak menjadi 21,6 persen. Peningkatan dua pertiga dari mereka yang lahir sebelum tahun 1890. Tingkat inisiasi NHIS juga mencerminkan perubahan ini. Untuk remaja laki-laki naik dari 2,9 persen antara 1910 dan 1912 menjadi 4,9 persen antara tahun 1918 dan 1921.
Baru pada tahun 1920, kebiasaan sosial mengizinkan iklan rokok untuk dipusatkan pada wanita pada tahun 1926 sebuah poster menggambarkan wanita yang meminta rokok perokok Chesterfield kepada "Blow Some My Way". Namun, perang salib yang paling sukses adalah pemogokan yang beruntung, yang mendesak wanita untuk "Mencapai Untung daripada yang manis" data CPS tahun 1955 menunjukkan bahwa 7 persen wanita yang berusia remaja pada 1920-an mulai merokok pada usia 18 tahun , dibandingkan dengan hanya 2 persen pada generasi sebelumnya dari remaja perempuan. Tingkat inisiasi dari data NHIS untuk remaja putri diamati meningkat tiga kali lipat, dari 0,6 persen antara tahun 1922 dan 1925 sampai 1,8 persen antara tahun 1930 dan 1933. Sebaliknya, tingkat untuk laki-laki hanya meningkat sedikit.
Dorongan utama berikutnya dalam inisiasi merokok pada remaja perempuan terjadi pada akhir 1960an. Pada tahun 1967 industri rokok meluncurkan merek "niche" yang ditujukan khusus untuk wanita. Yang paling populer adalah Virginia Slims. Visualisasi kampanye ini menekankan seorang wanita yang kuat, mandiri dan sangat kurus ... inisiasi pada remaja perempuan hampir dua kali lipat, dari 3,7 persen antara tahun 1964 dan 1967 sampai 6,2 persen antara tahun 1972 dan 1975 (data NHIS). Pada periode yang sama, tingkat untuk remaja laki-laki tetap stabil.
Jadi, dalam empat kejadian yang berbeda selama 100 tahun terakhir, iklan pemasaran rokok yang inovatif dan terarah dikaitkan dengan lonjakan permintaan primer yang menonjol dari remaja hanya yang menjadi kelompok sasaran. Dua yang pertama diarahkan pada pria dan dua wanita kedua. Tentu saja, faktor lain membantu merokok di masyarakat namun jelas dari data bahwa iklan telah menjadi kekuatan yang luar biasa dalam menarik pengguna baru.



Teks 7

Label: -

Siti Aisyah
163111147
PAI 3D
Sholat
Ibadah Sholat adalah perbuatan yang menjadi kewajiban bagi setiap muslim, laki-laki maupun perempuan. Allah memerintahkan para muslim untuk mendirikan sholat dengan penuh ketaatan dan sempurna. Allah memerintahkan sholat bagi para muslim pada waktu yang telah ditentukan. Rasulullah SAW bersabda shalat secara langsung mengikuti dua syahadat dalam rukun iman. Dari sini, mereka yang tidak melakukan sholat adalah kafir yang layak mendapat dosa besar, sementara mereka yang lalai dan menganggap ringan adalah pendosa. Sholat membawa kebaikan luar biasa yang mengatarkan pada pahala dari Allah. Mendirikan shalat lima waktu dengan tepat waktu adalah suatu bentuk amal sholeh kepada Allah yang akan menghapus semua perbuatan jahat. Sholat termasuk pilar Islam. Sesuai dengan hadis shahih sholat adalah amal perbuatan dari seorang hamba yang akan dihisab pertama kali di hari akhir. Jika melaksanakan sholatt dengan tepat, khusyu’ terpenuhinya segala pra syarat dan wajibnya, maka shalatnya akan diterima Allah.
Sholat lima kali dalam sehari adalah kewajiban bagi setiap muslim laki-laki dan perempuan, Allah berfirman :
Sholat adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (QS An-Nisa : 103).
Sholat lima waktu yang dikerjakan antara lain :
Sholat Subuh, atau sholat waktu pagi hari, terdiri atas 2 rakaat, sholat subuh dimulai kira-kira satu jam dua puluh menit sebelum matahari terbit dan berakhir saat terbitnya matahari.
Sholat Dzuhur, sholat pada tengah hari, terdiri dari 4 rakaat, dimulai setelah matahari melalui titik puncaknya dan berakhir hingga siang hari, ketika bayangan benda sama panjangnya dengan benda tersebut.
Sholat Ashar, shalat pada waktu sore hari, terdiri atas 4 rakaat. Dimulai ketika tinggi bayangan benda sama dengan panjangnya dan berakhir saat matahari tenggelam.
Sholat Maghrib, terdiri atas  3 rakaat, dimulai ketika matahari benar-benar telah tenggelam, dan mega merah dilangit hilang dan langit menjadi gelap.
Sholat Ishaa’, shalat pada malam hari terdiri atas 4 rakaat. Dimulai setelah hilangnya mega merah dilangit setelah matahri tenggelam( 1 jam 20 menit setelah matahri tenggelam) dan berakhir hingga tengah malam. Tengah malam tidak berarti hingga jam 12 malam. Titik tengah waktunya antara matahari terbenam dan saat mulaai terbit.
Waktu ini berubah-ubah sepanjang tahun di berbagai tempat.
Diantara pra syarat sholat, antara lain : Seorang Muslim. Berakal sehat.
Baligh, (meski demikian muslim harusnya menyuruh anaknya sholat sejak usia 7 tahun ).
Suci daris segala hadas besar dan kecil baik, pakaian, badan dan tempat sholat.
Tepat waktu saat telah masuk waktu sholat.
Niat dalam hati untuk melakukan sholat.
Menghadap kiblat (arah Ka’bah di Mekah).

Sholat pada Sutrah ( batas layar yang menghalangi saat shalat agar tidak ada orang yang lewat didepannya).

Teks 6

Label: -

Siti Aisyah
163111147
PAI 3D

TAYAMMUM
(BERSUCI DENGAN DEBU ATAU TANAH)
Tayammum diperbolehkan sebagai pengganti wudhu (Wudhoo') atau mandi besar (Ghusl), entah dalam perjalanan atau di rumah. Hal ini dilakukan dalam keadaan tidak ada air atau jika seseorang terluka atau sakit dan ketakutan bahwa air akan menambah parah penyakitnya atau menunda pemulihan. Ketentuan ini dibuat atas pengalaman pribadi atau saran dokter yang handal. Tayammum juga diperbolehkan jika air atau cuaca sangat dingin, dan jika menggunakan air akan merugikannya, dengan syarat dia tidak dapat menghangatkan air tersebut. Juga diperbolehkan untuk melakukan Tayammum dengan debu bersih atau hal lain yang berasal dari Bumi, seperti pasir, tanah, batu dan kerikil.
CARA MELAKUKAN TAYAMMUM
Membaca niat (dalam hati) bahwa dengan tindakan ini dapat menyucikan diri Anda dari keadaan baik ketidakmurnian kecil maupun besar. Lalu baca Bismillaah, kemudian menepuk debu yang tebal dengan meletakkan telapak tangan Anda di permukaan bumi, meniup debu yang berlebihan, lalu usap wajah dan kedua tangan ke atas, termasuk pergelangan tangan.
FAKTOR YANG MEMBATALKAN TAYAMMUM
Segala sesuatu yang membatalkan wudhu, juga membatalkan tayammum, karena tayammum adalah pengganti wudhu. Selain itu, ditemukannya air, membatalkan tayammum bagi mereka yang bertayammum karena tidak adanya air. Bagi mereka yang bertayammum untuk alasan lainnya, bila alasan tidak lagi ada dan seseorang bisa menggunakan air, maka tayammum tersebut tidak sah. Namun, jika seseorang menunaikan shalat dengan tayammum, kemudian menemukan air atau memperoleh kembali kemampuannya untuk berwudhu, dia tidak harus mengurangi shalatnya, meskipun ada waktu tersisa untuk mengulangi.
HAIDH (MENSTRUASI)
Saat seorang wanita melihat darah menstruasi, maka ia harus menganggap dirinya sedang menstruasi. Saat berhenti, dia harus menganggap dirinya bersih. Jika warna darahnya berwarna kekuningan, atau jika warnanya berlumpur antara kuning dan hitam, dan nampak selama haid atau terus berlanjut sebelum dimurnikan, seharusnya darah itu diperlakukan sebagai darah haid. Namun, jika muncul setelah penghentian total darah haid berwarna normal, maka seharusnya tidak dianggap sebagai haid. Menstruasi biasanya berlangsung enam atau tujuh hari setiap malam, dengan beberapa variasi
NIFAS (DARAH SETELAH MELAHIRKAN)
Nifas adalah pendarahan yang dialami wanita setelah melahirkan. Perdarahan ini biasanya dimulai pada saat melahirkan atau setelah melahirkan anak tersebut. Tidak ada batas minimal selama pendarahan ini: batas maksimalnya adalah empat puluh hari. Sebagian besar aturan Nifas sama seperti aturan menstruasi.


Teks 5

Label: -

Siti Aisyah
163111147
PAI 3D
Cara Berwudhu
Orang-orang yang hendak berwudhu harus melakukan beberapa cara sebagai berikut:
1.      Niat harus dilakukan di dalam hati unuk berwudhu sebagai tindakan ketaatan kepada Allah dan mencari ridhanya.
2.       Kemudian orang tersebut harus menyebut Nama Allah (Bismillaah) pada waktu memulai wudhu.
3.      Kedua tangan harus dibasuh tiga kali pada awal wudhu, sambil membersihkan sela-sela jari.
4.      Selanjutnya, orang yang berwudhu harus berkumur sebanyak tiga kali dan apabila memungkinkan menghirup air ke dalam hidung lalu mengeluarkannya.
5.      Seluruh wajah harus dibasuh setidaknya sebanyak satu kali, yang dimulai dari bagian atas dahi sampai ke bagian bawah dagu, sampai kedua telinga.
6.      Kemudian, lengan harus dibasuh mulai dari tangan sampai siku. Lengan kanan harus dibasuh terlebih dahulu kemudian dilanjut lengan kiri.
7.      Kemudian orang tersebut harus mengusap kepalanya dengan membasahi tangannya yang basah dari bagian paling atas dahi ke belakang batas rambut, dan kemuadian kembali ke bagian depan dimana ia memulainya. Kemuadian, dengan air yang tersisa ditangan, digunakan untuk mengusap kepala. Jadi, orang yang berwudhu itu membersihkan dari bagian dalam ke luar telinga, bagian belakang telinga dengan ibu jari.
8.      Terakhir, membasuh kaki, dimulai dengan sebelah kanan, termasuk mata kaki dan tumit, dan diantara jari kaki dengan jari kelingking. Hal ini dianjurkan untuk menjaga urutan yang telah disebutkan diatas. Juga dianjurkan untuk melakukan wudhu tanpa banyak gangguan di setiap urutannya. Dianjurkan untuk membersihkan (menyikat) gigi sebelum memulai ibadah dan shalat. Juga dianjurkan untuk mengulangi membersihkan bagian-bagian tubuh yang dibasuh selama wudhu dan masing-masing sebanyak dua atau tiga kali. Pengecualian, hanya pada mengusap kepala dan membersihkan telinga. Bagaimanapun juga, kewajibannya adalah membersihkan setiap bagiannya satu kali, dan tidak lebih dari tiga kali. Dimulai dari sisi kanan ketika membasuh tangan dan kaki selama berwudhu merupakan anjuran. Juga dianjurkan untuk membaca do’a setelah berwudhu yang telah ditentukan:
“Ash-Hadu allaa ilaaha illallaahu Wahdahu laa syariikalahu Wa Ash-Hadu anna muhammadan ‘abduhu wa Rasuuluhu Allaahummaj’alnii minattawwaabiina, waj’alni minal mutathahhiriin”
Artinya: “Aku bersaksi bahwa Tidak ada Ilah yang patut disembah kecuali Allah, Tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan Allah. Yaa Allah, jadikanlah aku diantara orang-orang yang bertaubat kepada-Mu, dan diantara orang-orang yang membersihkan dirinya. ”


Langganan: Postingan (Atom)
  • Administrasi Pembiayaan Pendidikan
    Administrasi Pembiayaan Pendidikan Disusun untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Admistrasi yang Diampu Oleh: Dr. Muklis Kelompok ...
  • Teks 9
    Siti Aisyah 163111147 PAI 3D Isu-isu Penting tentang Zakat Risalah ini bertujuan untuk menasehati dan mengingatkan pentingnya z...
  • Teks 11
    Umar ibn Al-Khattab Nama lengkapnya adalah Umar Ibn Al-Khattab ibn Nufayl Ibn Abdul Uzza. Dia dikenal sebagai Abu Hafs dan mendapat juluk...

Teks 11

Umar ibn Al-Khattab Nama lengkapnya adalah Umar Ibn Al-Khattab ibn Nufayl Ibn Abdul Uzza. Dia dikenal sebagai Abu Hafs dan mendapat juluk...